El camino de la santidad, pautas importantes

Entrevista a Encarnación González, Postuladora General de la Institución Teresiana

¿Cuando se empieza a hablar de la fama de santidad del Padre Poveda?

Tenemos muchos testimonios de que fue considerado santo ya en vida. Se guardan sus recuerdos, se venera su persona. Un detalle, de los seis capellanes que había en el Palacio Real, al Padre Poveda se le llamaba "el santo"

El hecho del martirio a causa de la fe, sería un argumento más de santidad...

Naturalmente, la aureola de santidad aumenta cuando se da lo más que se puede dar: la propia vida. Además, en 1940, en el Boletín que publicó la Institución Teresiana, se recogieron los testimonios de muchas personas: laicos, religiosos, sacerdotes, obispos, profesores... y era un testimonio unánime: el Padre Poveda entregó su vida por su fe y es santo.

Y cuando se introduce su Causa se hace como martir

Entonces era directora general de la Institución Teresiana, Josefa Segovia y consultó al Patriarca de Madrid, Dr. Eijo y Garay, que estuvo absolutamente de acuerdo en empezar la Causa por vía del martirio y así se inició en 1955. Se empezó por esta vía por considerar el martirio como supremo signo de santidad. Al hacerlo desde esta óptica se analizaba su vida y, especialmente, su muerte, desde la fe.

¿Cuáles fueron los pasos siguientes?

Fue un triple paso: el llamado Proceso Informativo; el análisis de todos sus escritos; y la confirmación de que no se dió culto, de que nadie se adelantó a la Iglesia. Toda esta atapa acabó en 1958.

¿Quedaba algo más?

Sí, hay un segundo proceso apostólico en que se completa con nuevos testigo, nuevas informaciones y documentación. Y, con todo esto, nos situamos en los años del Concilio Vaticano II. En este momento era papa Pablo VI. Este teme que las Causas de los Mártires puedan ser instrumentalizadas para apoyar determinadas posturas y la Santa Sede, y opta por detener, de momento, esas Causas.

Y ¿qué pensaba el Papa del Padre Poveda?

Pablo VI estaba convencido de la santidad de su santidad porque conocía a la Institución Teresiana de los tiempos en que trabajaba en la Universidad Católica de Milán. El fue quién recomendó que se continuase por la Vía de "virtudes". De este modo no sólo se analizó su muerte sino su vida, y de un modo muy completo.

Pero ya desde la beatificación su Causa aparecía por las dos vías: virtudes y martirio...

Es cierto, ya en 1982 las circunstancias cambian. No se ve que haya un motivo para detener estas Causas por martirio, es más, comienzan algunas beatificaciones de mártires cuyas circunstancias son las mismas que las del padre Poveda.

En pocos meses parece que las cosas se han desencadenado. La Canonización ha sido una sorpresa.

Sencillamente habían concluido todos los requisitos. En 1993 en su Beatificación se le beatifica como mártir (para lo que no se requiere el milagro en ese momento) pero también se hace con confesor, es decir, "Pro virtútibus et martyrio"

Para la Canonización si se requiere un milagro. En el caso de Don Pedro hay más de 1400 favores documentados ¿a partir de qué momento?.

Este trabajo se hizo a partir de 1997 y la Iglesia lo exige como garantía porque el hecho de la canonización es para nosotros. Se le propone como camino y modelo, es alguien significativo para las personas que acuden a ál, que le invocan y le tienen presente. Este es el sentido del "milagro", además de lo que supone de signo.

En España es muy natural la devoción a Don Pedro , ¿dónde más?

Es obvio que en España lo sea porque él nació aquí y también fundó aquí su Obra pero me llamó mucho la atención que toda una generación de sacerdotes italianos había conocido su figura a través del que fue director de "La Civiltá Católica", el Padre Domenico Mondrone, que puso un título muy sugerente a a su biografía, "Un prete scomodo", un sacerdote incómodo, que provoca. Toda esta generación entre los que se cuentan algunos obispos lo recuerdan como ideal de sacerdote.

También en América Latina...

Desde luego es muy conocido en Filipinas o en países de América Latina donde la Institución Teresiana estuvo desde el principio, pero también hay sorpresas. Por ejemplo, la Universidad de Birmingan ha propuesto dedicar la capilla de la Universidad al Padre Poveda. A estas alturas ya es una figura de alcance universal.

Seguramente en algunos colectivos más: sacerdotes, educadores...

Dudo que haya maestros o maestras catolicos que no le conozcan.

Parece ser que el Padre Poveda fue incluido en la lista a última hora, de otros ya se sabía con mucha más anticipación.

Cuando se empezó a hablar de la posibilidad del viaje del Papa y que aprovecharía para hacer algunas canonizaciones faltaba muy poco para la verificación del milagro de Don Pedro. Después todo ha sido sumamente ágil y estamos a las puertas del gran acontecimiento.

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